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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。【模写】西郷隆盛　掛け軸　二行書　肉筆。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。中国　書道具　古鏡形神獣人物文古墨　2点　V　R7458。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。【こっち】端渓宋坑　丸硯　9インチ(直径 約２３㎝×高さ 約４.５㎝)。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。紅星牌②全紙73枚+17枚穴あり製造年不明。いずれも近くで観察すると分る程度です。源氏物語絵巻4巻。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。茶道具　一行書　掛軸　瀧　大徳寺　黄梅院　小林太玄　共箱　夏　滝　墨蹟　禅僧書。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。墨運堂　百選墨　No.33 『玄松』　定価　¥69850(税込)。\r\r共箱。墨運堂　百選墨　No.38 『封侯挂印』　定価　¥61600(税込)。紙本。墨運堂　百選墨　No.75 『含光』　定価　¥56100(税込)。塗軸。私の好み（笑）実用端渓硯(๑˃̵ᴗ˂̵) No.297。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【まりちゃん】◆端渓吉祥竹葉文古硯（翡翠紋／8吋）◆歙州硯（水波紋／6吋）。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。アイカツ オフィシャルショップ サイン入り 色紙 26種類 セット まとめ売り。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。ハブテぐち 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【瀧直下三千丈】。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。大徳寺　徳禅寺　橘宗義 霊山了庵 了庵 橘了庵 宗義　禅語　一行書　書　書道。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。書道具　中国古墨　黄山松煙　最高級純松煙　 2枚238g セット　未使用。室号は寒松軒。茶道具　期間限定特価　干支龍画扇面軸装『瑞雲』（裏千家十四代　淡々斎宗匠）。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸 茶掛 表千家 即中斎宗匠【林間暖酒】自筆 即中斎 自画賛 瓢箪紅葉之絵。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【端渓雲龍天成硯　特大極品　希少】◆胭脂暈・蕉葉白・魚脳砕凍・冰紋・青花◆花梨箱。世寿81。時代物 黒陶六足古硯 歴史唐物 伝世品 焼物 ウブ品 入手困難 WWFT023。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席